黃漢超師兄（ 1936-2018 ）百粵台山人士，書香門第，淵源深厚。從其先翁毅泉先生輯編祖先《台山文化小叢書》（2012年出版，香港中文大學藏書）之詩文可見一斑。
師兄允文允武。文之一途，乃為香港培正中學高才生（1957：輝社），以佳績獲香港教育司獎助就讀新亞書院中國文學系，再於羅富國師範學院從遊於羅慷烈教授，後復返新亞研究所深造，為助理研究員。1966年與夫人赴日本深造，為京都大學東洋史科研修員，再獲獎學金負笈美國哈佛燕京學社（1968）。又兩年，入讀賓夕凡尼亞大學歷史系，並於1975年取得博士學位。
及其武學，小學時期已親炙黃漢勛宗師，1954年初級畢業，1959年獲特級榮譽。後雖處身異地，與宗師魚雁常通（《螳螂拳術源流論叢》頁11-14載錄1973年間宗師晚年之信函）。回港省親之日，不忘抽空向宗師請益。師兄以其卓越武技屢為宗師讚賞，特於其《榮休紀念特刊》發佈其「醉羅漢」之演式，並繫言贊許（頁37）。宗師著述中之《軍中大刀術》、《醉酒地躺刀》、《九節地躺鞭》（未刊稿）均以師兄演式為示範。此外〈擒拿指功螳螂手〉、〈螳螂拳術散手精華舉隅〉（收入《中國近百年螳螂拳術史述論稿》）亦由師兄演式。觀其《醉酒地躺刀》中之「一字馬」、「朝天蹬」等式，可知以上所言之不虛。其〈論梅花手〉亦收錄於宗師之《梅花手》專著中。及後演出之「柔靈拳」亦錄製成光碟，附錄於《戚繼光拳經螳螂拳證義》書中。
師兄造詣淵博，拳術方面，不只武技不凡，更熅燖箇中拳理，得其竅妙，於其與宗師關於「三派同源」之系列通信可知（見《螳螂拳術源流論叢》頁11-14）。師兄之學養滌盡世人以練武者為「粗人」之定見，宗師亦於其病篤時以與師兄討論拳理為樂。師兄實為宗師鍾愛門徒之表表者，難怪宗師晚年不少墨寶如〈螳螂拳史讚〉，雖書寫費時，亦不惜越洋寄贈。
師兄對宗師尊崇備至，從不借託宗師之聲望圖一己名聞利養。宗師辭世五周年，即倡議編纂《螳螂拳術源流論叢》（1980年出版）。又以畢生學養，淬煉成《中國近百年螳螂拳術史述論稿》，於離世前更以《戚繼光拳經螳螂拳證義》圓其宏願。此兩書皆可謂嘔心瀝血之曠世巨著，實為後學研究螳螂拳及中國拳術之津樑。
師兄待人以誠，處世以和，總是笑容可掬，堪稱謙謙君子，與之交往，無不稱美者。
逝者如斯，漢超師兄之述論行止當銘刻於愛好螳螂拳術此道者之心中。
論梅花手
梅花手屬螳螂拳中三花手之一，三花手即梅花拳、梅花落拳、梅花手之合稱，前二者已有專書行世，黃師於梅花落拳序文中，欲銳意編著梅花手，以公諸武林，俾研習者有以參證，其意甚善也。
考「梅花手」於螳螂拳中為短拳之一，短拳中如「白猿偷桃」，幾純屬剛手。「柔靈」剛多於柔，其剛柔庶幾參半者，當推梅花手，然此約畧言之耳。若乎得其中肯者，莫不寓剛於柔，寓柔於剛，或者剛柔並濟。就以梅花手言，有觀其出手似軟弱無力，逮櫻其鋒，咸感一股勁力，若左右引針腰斬者，斯寓剛柔也。有上一如驚濤裂岸，亂石穿空，一轉為風平浪靜，海永無波者，若先雙封手揪腿而後反封手者，則寓柔於剛也。其剛柔並濟者，如漏掌軋腿，上下呼應，左右兼顧，無偏頗之弊。而其他各式，均寓法精妙，然辜較言之，此拳雖短，而習之者當懂拳理，察何者為剛手，何者為柔手，剛柔之理明，習之既久，一旦豁然貫通，則不僅於演式時覺一氣呵成，而環中既得，自可以應無窮矣！
今黃師編斯篇竟，承命寫一文以關及此篇，自揣知見淺陋，武既未能精習，文亦屈詰聱牙，文武之事，豈敢置啄，僅就私見所及，率爾操觚，賢者識其大，不賢者識小，未盡之意，俟乎博識通人之教正。
弟子黃漢超敬撰 戊戌年七夕後六日（即27/8/1958）
附：漢超師兄悼黎漢駒師伯
